وتأويله في العبارة «1» : عدوٌّ مخذول، وجمعه: ضِبْعانات، كما يقولون: هو من رجالات الناس. قال الخليل: كلما أرادوا جماعةً وصعب عليهم جَمْعُها جمعوها على هذا الجمع، كقولهم:
حَمَام وحَمامات، قال «2» :
وبُهلولًا وشيعته تركنا ... لِضَبْعاناتِ مَعْقَلَةٍ مثابا
ويجمع الضِّبْعان أيضًا على:
ضَباعين، مثل: سِرْحان وسَراحين «3» .
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
[الضَّبْثَم] : يقال: الضَّبْثَمُ: الأسد.
والضَّبْثَم: الشديد.
ويقال: هو من الضبث والميم زائدة وبناؤه: فَعْلَم، ويقال: إِنما هو الضَّيثم، على: فيعل، من الضاد والياء.
... و [فِعَلْلٌ] بكسر الفاء وفتح العين وسكون اللام
[الضِّبَطْر] : الشديد، يقال: أسدٌ ضِبَطْر، وجملٌ ضِبَطْر، وبيتٌ ضبطر، قال «4» :
بيتٌ ضبطرٌ ركنُه كبيسٌ
(1) أي: تعبير الرؤيا.
(2) البيت دون عزو في اللسان والتكملة والتاج (ضبع) ورواية آخره
« ... منابا»
بالنون. وأوله في اللسان
«وبهلولٌ ... »
والنصب أصح. ومَعْقَلة: اسم خبراء بالدهناء- ياقوت.
(3) بعده في الأصل (س) : «وفَعُلان بفتح الفاء وضم العين «ضَبُعَان: اسم موضع من أعمال صنعاء» وليس في بقية النسخ، ورجحنا أنها زيادة من الناسخ فأوردناها حاشية، وفي أولها (جمه) وليس في آخرها (صح) .
(4) لم نجده.