[المجرّد]
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
[المَلْك] : يقال: هذا مَلْك يميني ومِلْك يميني: بمعنىً وقرأ نافع وعاصم ماا أَخْلَفْناا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِناا «1» .
والمَلْك: تخفيف المَلِك والجميع: ملوك وأَمْلُك أيضًا كعبد وأعبد.
... و [فُعْل] ، بضم الفاء
[المُلك] للّاه عز وجل، وهو ملِك كل شيء والقدرةُ عليه، قال اللّاه تعالى:
تَباارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ «2» .
ومُلْك عباده: ما أعطاهم وملّكهم، قال تعالى: رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا «3» ، قال جميل «4» :
لنا سابقات المُلكِ والعزِّ والندى ... قديمًا وفي الإِسلام ما لا يُعَنِّف
وقوله تعالى: تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشااءُ «5» : قيل: هو النبوة، وقيل: هو الإِيمان. وقيل: هو السلطان. وقرأ حمزة والكسائي: ما أخلفنا موعدك بِمُلْكِنَا «1» بضم الميم، وأنكر بعضهم هذه القراءة، قال: لأنهم لم يكن لهم
(1) طه: 20/ 87.
(2) الملك: 67/ 1.
(3) الإِنسان: 76/ 20.
(4) ديوانه ط. دار الفكر: (123) ، وفيه: «لنا سابقان» والصحيح «سابقات» كما رواه المؤلف.
(5) آل عمران: 3/ 26.