وحَلّ عليه: أي وجب، يقال: حَلَّ عليه الدينُ، وحَلّ عليه العذاب: أي وجب.
قال الله تعالى: وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذاابٌ مُقِيمٌ* «1» وقال تعالى: فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي «2» أي يجب.
[حَنَّ] إِليه حنينًا: أي اشتاق.
وحنت الناقة: إِذا طربَتْ «3» في إِثر ولدها.
وحَنَّ عليه حنانًا: أي ترحَّم.
[حَذّ] : الأحذُّ، بالذال معجمة: الخفيف الذَّنَب.
والأحذُّ: مقطوع الذنب، يقال: قطاةٌ حَذّاء، لِقِصَرِ ذَنَبها.
وأمر أَحَذّ: لا متعلق فيه لأحد، قال الخليل «4» : الأحذّ: الذي لا يتعلق به الشيء، وقصيدة حَذّاء: لا يتعلق بها عيبٌ لجودتها، ويقال: إِن القلب يسمى أحذّ.
والأحذُّ: من ألقاب أجزاء العروض في الشِّعْر. واشتقاقه من الأول وهو ما ذهب من آخره وتد مجموع مثل: متفاعلن يحوّل فَعِلن كقوله في النوع الرابع من الكامل «5» :
لمن الديار محا معارفها ... هَطِلٌ أجشُّ وبارحٌ تَرِبُ
هذا البيت عَروضه حَذّاء وضربُه أحذّ.
[حَرّ] : الحَرَرُ والحِرَّة: العَطَش، ورجل حَرّان.
(1) سورة هود 11 من الآية 39.
(2) سورة طه 20 من الآية 81.
(3) الطَّرب: الخفة التي تعترى لحزن أو لفرح.
(4) ينظر قول الخليل.
(5) البيت في الحور العين (114) دون عزو.