[المجرّد]
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
[العَوْد] : البعير الهرم، وجمعه: عِوَدَة؛ وفي المثل: «إنْ جرجر العود فزده وَقْرًا» «1» ، ويقال: إنما يسمى عَوْدًا بعد بُزُولِه بأَربع سنين.
والعَوْد: الطريق القديم، قال «2» :
عَوْدٌ على عود لأقوام أُوَل ... يموت بالتَّرْكِ ويحيا بالعمل
والسؤدَد: العَوْد القديم في قول الطرماح «3» :
هل المجد إلا السؤددُ العَوْد والندى ... ورأبُ الثأى والصبرُ عند المواطِنِ
ويقال: عند فلان عَوْدٌ: أي عُوّاد، مثل زَوْر، أي: زُوّار.
[العَوْض] : يقال: عَوْض لا آتيك، بالضاد معجمةً مفتوحة، وقد تضم أيضًا.
وهي يمينٌ للعرب: أي لا آتيك الدهرَ.
ويقال: عوض: اسمٌ للدهر، ويقال: هو يمين وليس باسْمٍ للدهر، لأنه لو كان اسمًا للدهر لجرى بالتنوين. كقولهم: دهرًا أو حَرْسًا، ونحوهما. قال الأعشى «4» :
رَضيْعَيْ لَبانٍ ثَدْيَ أمٍ تقاسما «5» ... بأسحمَ داجٍ عوضَ لا تتفرق
(1) انظر المقاييس (عود) : (4/ 181) ؛ وإصلاح المنطق: (124) .
(2) الشاهد لبشير بن النكث كما في اللسان (عدد) ، وهو غير منسوب في المقاييس: (4/ 183) .
(3) البيت في ديوانه: (516) وفيه:
« ... العود واللها. »
؛ واللسان (عود) وهو غير منسوب في المقاييس:
(4) ديوانه: 236.
(5) في (بر 1) وفي اللسان (عوض) : «تحالفا» .