فِعِّلان، بكسر الفاء والعين
[الصِّلِّيان] : نبت تسميه العرب: خبز الإِبل، واحدته: صِلِّيانة، بالهاء، وقيل:
هو فِعْلِيان. فمن قال: فِعِّلان قال: هذه أرض مَصْلاةٌ.
[الصالب] : الحمَّى الشديدة التي لا تنفُضُ، يقال: أبي صالبٍ أم نافض، يذكر ويؤنث، قال «1» :
وماؤكما العذبُ الذي لو شربْتُهُ ... على صالبِ الحمّى إِذن لَشَفاني
[صالح] : من أسماء الرجال.
وصالح النبي عليه السلام المرسل إِلى ثمود: هو صالح بن عبيد بن غاثر بن إِرم ابن سام بن نوح عليه السلام «2» .
وصالح بن الهميسع بن ذي ماذن أيضًا: نبيٌّ من حمير من آل ذي رُعَين تزعم العربُ أن ثقيفًا كان غلامًا له «2» .
والصالحية فرقة من الشيعة من الزيدية «3» نسبوا إِلى الحسن بن صالح ابن حي الثوري الهمداني صهر عيسى ابن زيد بن علي، كانت عند عيسى ابنته وكان يحسن الظن في أبي بكر وعمر ويتولاهما ويقول بإِمامتهما ويقول:
الإِمامة شورى، وإِنها تثبت بعقد رجلين من خيار المسلمين. وأُخفي الحسن بن
(1) لم أجده- تُنْظَر نونية عروة بن حزام وأضرابها-
(2) انظر الإِكليل: (2/ 264) .
(3) لم أجد لهم ذكرًا في الحور العين. انظرها في الملل والنحل: (1/ 161) ، وتتفق الصالحية والبترية في المذهب «وقولهم كقول السُّلَيْمانيَّةِ في الإِمامة إِلّا أنهم توقفوا في أمر عثمان: أهو مؤمن أم كافر؟! .. »