وكم من عزيز أعقبَ الذلَّ عزُّهُ ... فأصبح مرحومًا وقد كان يُحْسَدُ
والمُعْقِب: الذي يترك العُقْبة، وهي البقية من المرق في القدر، قال الكميت «1» :
وحَارَدَتِ النَّكْدُ الجلادُ ولم يكنْ ... لعُقْبةِ قِدْرِ المستعيرين، مُعْقِبُ
وأعقب البئرَ: إذا جعل في طيها عُقابًا.
[الإعقاد] : أعقد الرُّبَّ والعسل وغيرهما: إذا طبخه حتى يغلظ. قال الراجز «2» :
كأنّ رُبًّا سَالَ بعد الإعقادْ ... على لَدِيدَيْ مُصْمِئلٍّ صِلْخادْ
اللديدان: صفحتا العنق. والمصمئلّ.
الصلب الشديد. والصِّلخاد: الصلب أيضًا.
[الإعقال] : أعقل القومُ: إذا عَقِل الظلُّ بهم.
[الإعقام] : أعقم الله تعالى المرأة: إذا جعلها عقيمًا.
[الإعقاء] : أعقى الشيءُ: إذا اشتدت مرارته، يقال في المثل «3» : «لا تكنْ حُلْوًا فَتُسْتَرط ولا مُرًّا فَتُعْقى» .
[التعقيب] : يقال: عَقّب لصلاة بعد
(1) اللسان (عقب) .
(2) الشاهد لرؤبة، ديوانه، والتكملة (صلخد) وفيهما:
« ... مُصْمَئِكٍّ»
بدل
« ... مُصْمَئِلّ»
التي جاءت في الأصل (س) وبقية النسخ، وكلاهما (مُصْمَئِكّ ومُصْمئلّ) بمعنى: شديد- انظر اللسان (صأك، صمل) .
(3) المثل رقم: (3603) في مجمع الأمثال.