وكذلك الصدر المُصْفَحُ، قال «1» :
وصَدْري مُصْفَح للموتِ نَهْدٌ ... إِذا ضاقَتْ عن الموتِ الصدورُ
نهد: أي ضخم.
المُصْفَحُ: من سهام الميسر وله ستة أنصباء.
[المصفور] : الذي به صفار في بطنه، قال العجاج «2» .
قَضْبُ الطبيبِ نائطُ المَصْفُورِ
النائط: عرق يُقطع للمصفور فتخف عِلَّتُهُ.
والمصفور: الذي في بطنه صفر من الناس والدواب.
... مُفَعَّل، بفتح العين مشددة
[المُصَفَّح] : رجل مُصَفَّح الرأس: أي عريض الرأس. وسيف مصفّح: عريض الصفحة، قال لبيد «3» :
كأن مصفَّحاتٍ في ذُراه ... وأنواحًا عليهنَّ المآلي
يصف السحاب وظلمته ويشبه برقَهُ بالسيوف المصفحة. والمئلاة: خرقة بيد المرأة التي تنوح. ويروى مصفِّحات، بكسر الفاء، أي نساء يصفّحن بأيديهن.
(1) البيت في اللسان (صفح) دون عزو.
(2) ديوانه: (372) ، وهذه روايته فيه وفي اللسان والتاج (صفر) وجاء في المقاييس:
«بجَّ الطبيب ... »
(3) ديوانه: (109) ، واللسان (صفح، أَلَى) . وتشرح المعاجم المِئْلَاة وجمعها: مآلٍ بأنها: الخرقة التي تمسك بها المرأة عند النوح على الميت وتلوح بها. وفي اللهجات اليمنية: المُؤَلِّيَة: المرأة اللابسة لملابس الحِداد، وكذلك الرجل المؤَلِّي ويقال اكثر للنساء، وبيت لبيد شاهد على صحة هذا لأنه قال:
« ... عليهن المآلي»
وعليهن تفيد أنهن يلبس المآلي، أي ملابس الحِداد السوداء وكان بوسعه أن يقول:
« ... بأَيْدِيْها المآلي»
لو كانت مجرد خرقة تمسك باليد، أو
« ... تُلَوِّح بالمآلي»
ونحوه.