[المجرّد]
فَعَل، بفتح العين، يفعُل بضمها
[بَتَّ] : البَتُّ: القطع، بَتَّ الحبَل ونحوه.
ويقال: سكران ما يَبُتُّ أمرًا: أي ما يقطع أمرًا.
وبَتَّ القضاءَ: قطعه.
وفي حديث «1» النبي عليه السلام: «لا صِيَامَ لِمَن لم يَبُتَّ الصيام من الليل»
قيل: المراد به القضاء والنذور والكفارات، لا يجزئ صومها إِلا بنيّة من قبل طلوع الفجر. فأما ما عدا ذلك فلهم فيه اختلاف.
[بَثَّ] السرَّ: نشره.
وبَثَّ الغبارَ: إِذا هيّجه.
وبَثَثْتُ الشيء: إِذا فرّقتُه، قال اللّاه تعالى:
كَالْفَرااشِ الْمَبْثُوثِ «2» .
[بَجَجْتُ] القَرْحة بَجًّا: إِذا شققتُها.
والبَجُّ: الطعن، يقال: بَجَّه بَجًّا، قال «3» :
قَفْخًا على الهَامِ وبَجًّا وَخْضا
ويقال: بَجَّ فلان إِبلَه: إِذا سقاها فأرواها، كأنه شقّها من الرّي.
[بَدَّه] : أي فرّقه.
[بَذَّه] : أي علاه وغَلَبه.
[بَزَّه] : أي غلبه، يقال «4» : «من عَزَّ بَزَّ» أي من غَلَب سَلَب.
(1) الحديث بهذا اللفظ في النهاية (1/ 92) وهو من حديث حفصة عند النسائي في الصوم، باب: النية في الصيام (4/ 196 - 197) .
(2) سورة القارعة: 101/ 4.
(3) الشاهد لرؤبة كما في ديوانه (81) واللسان (بجج، قفح، وخض) .
(4) انظر في المثل جمهرة الأمثال (2/ 288) ورقم (4044) في مجمع الأمثال (2/ 307) .