والعَلَقُ: جمع: عَلَقَة، وهي دودة حمراء تكون في الماء تعلق بحنك الدابة إذا شرب.
والعَلَق: ما تعلّق به البكرة من القامة، قال رؤبة «1» :
قَعْقَعَةُ المحْورِ خُطّاف العَلَقْ
ويقال: العَلَقُ: آلة البكرة. يقال: ما يزال على بئر فلانٍ عَلَق: أي لا يزال عليها دلوان وقامة.
قال بعضهم: يقال: جشمت إليك عَلَقَ القِربة، (كما يقال: عَرَقَ القربة) «2» أي أمرًا صعبًا.
[العَلَك] : شجرٌ من شجر الجبال يشبه القصاصَ إلا أنه أعظم منه وأطول، وله لبنٌ غليظ أبيض يقال: إنه يُخلط في السموم.
[العَلَم] : العلامة، قال الله تعالى: وَإِنَّهُ لَعَلَمٌ لِلسَّاعَةِ «3» : يعني ظهور عيسى عليه السلام.
وعَلَمُ الثوب: معروف.
والعَلَم: الجبل الطويل، والجميع:
الأعلام، قال الله تعالى: وَلَهُ الْجَواارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلاامِ «4» . قالت الخنساء في أخيها «5» :
وإن صخرًا لتأتم الهداة به ... كأنه علمٌ في رأسه نارُ
والعَلَم: الراية.
[العَلَن] : نقيض السِّرّ.
(1) من أرجوزة له في ديوانه: (106) .
(2) ما بين قوسين ساقط من (بر 1) ، وانظر المقاييس (علق) : (4/ 125) .
(3) سورة الزخرف: 43/ 61 وقراءة الجمهور لَعِلْمٌ بكسر العين وسكون اللام. وذُكِرت قراءة فتح العين واللام في فتح القدير: (4/ 562) .
(4) الرحمن: 55/ 24.
(5) ديوانها: (27) ؛ والمقاييس: (علم) : (4/ 109) .