[العَرْزم] : الشديد.
[العَرْضم] : الشديد.
[العَرْتن] ، بالتاء: شجرٌ يُدْبغ به. ويقال أيضًا: عَرَتن، بفتح الراء، وعَرَتُن بفتح الراء وضم التاء أيضًا «1» .
[العَرْطَبَة] : العُوْدُ الذي يضرب به «2» ، وهي مُعَرَّبة،
وفي الحديث «3» : «إن الله لا يغفر لصاحب عَرْطَبَةٍ أو كُوبة»
[العَرْفجة] : واحدة العَرْفج، قال «4» :
يا موقد النار أوقدها بعرفجةٍ ... لمن تَبيَّنَها من مُدْلِجٍ ساري
أَمَرَهُ بإيقاد العَرْفجة لسرعة اتقادها وقلة دخانها إذا كانت يابسة.
وعَرْفجة: من أسماء الرجال.
[العَرْجلة] : الجماعة من الرجال «5» ،
قال رجلٌ من الأنصار في خذلانهم لسعد بن عبادة يوم السقيفة «6» :
(1) وانظر اللسان والتكملة (عرتن) ففيهما ست لغات، وهو في ديوان الأدب: (2/ 30) عرتن: نبات يدبغ به.
(2) المراد «عود» اللهو أي الآلة الموسيقية المعروفة؛ وقيل: الطنبور (الفائق: 2/ 412) .
(3) الحديث بهذا اللفظ في غريب الحديث: (2/ 327) والفائق للزمخشري: (2/ 412) ، والنهاية لابن الأثير:
(3/ 216) ، وقد شرحت عندهم «الكوبة» بالنرد «في كلام أهل اليمن» كما في الغريب وأضاف في الفائق «وقيل: الطبل» .
(4) لم نجد البيت، والعَرْفج: شجر معروف صغير سريع الاشتعال بالنار، وهو من نبات الصيف (النهاية: 3/ 218) .
(5) الجماعة من الرُّجَّال ديوان الأدب: (2/ 32) وفي الهامش: في الصحاح: «ولا يقال: عرجلة حتى يكونوا جميعًا مشاة. وعلى هذا تضبط الكلمة.
(6) لم نقف على البيت؟