[الحُشاشة] : بقية النفس، بالشين معجمة.
[الحُكاكة] : ما يقع من الشيء عند الحك.
[الحِثاث] : جمع حثيث.
والحِثاث: لغة في الحَثاث. يقال: ما ذُقْتُ حثاثًا أي ما نمت قليلًا ولا كثيرًا.
هذا قَول الأصمعي.
[الحِجاج] : العظم المستدير حول العين.
لغة في الحَجاج، والجميع: أحجة.
[الحِفاف] : حفافا الشيء: جانباه.
ويقال: بقي من شعر فلان حفافٌ: إِذا صَلَع فبقيت طُرّةٌ من شعره حول رأسه.
[الحِقاق] : جمع حِقٍّ وحِقةٍ من الإِبل، قال الأعشى «1» :
وهمُ ما همُ إِذا عزت الخم ... - رُ وقامت زِقاقُهم والحِقاقُ
ويروى حِقاقهم والزقاق: أي يبيعون حقا بزق، لشدة الزمان.
(1) ديوانه: (226) وشرحه محققه حنا نصر الحتى على أن الحِقاق جمع حُقَّة وهو الوعاء المعروف، والمعنى أبعد من هذا في التنويه بالكرم وهو المعنى الذي أشار إِليه المؤلف، وقبله:
إِنَّني منهمُ وإِنَّهُمُ قو ... مي، وإِنَّي إِليهمُ مشتاقُ
وفي اللسان شاهد غير مستقيم الوزن ومنسوب إِلى عدي بن زيد وهو:
أي قومي إِذا عزَّتِ الخمر ... وقامت رفاقهم بالحقاقِ
وعقب قائلًا: «ويروى:
وقامت حقاقهم بالرفاق
» وما نظن هذا إِلا رواية مغيرة لبيت الأعشى- وينظر ديوان عدي ابن زيد-.