[المجرّد]
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
[جَرَب] الحجارة «1» : قطعها من الصَّفا.
[جَرَد] الجرادُ الأرضَ: إِذا أكل ما عليها. وأرض مَجْرُودة.
ويقال: إِن أصله من جَرَد القضيبَ من الورق: إِذا عرَّاه، قال «2» :
أَتَيْتُم أَرْضَنَا فَجَرَدْتُمُوها ... فهَلْ مِنْ قَائِمٍ أَوْ مِنْ حَصِيدِ
[جَرَز] : الجَرْز: القطع. وأرض مَجْرُوزَة: أُكِلَ نباتُها، ويقال: هي التي لم يُصِبْها المطر.
[جرش] الشيءَ، بالشين معجمة: إِذا لم ينعّم سحقه.
وجَرَش الشيءَ بالشيء: إِذا حَكَّه «3» به.
[جَرَفَ] الطينَ: كَسَحه.
ويقال: جَرَف الدهرُ مالَ فلان: إِذا اجتاحه.
[جَرَن] : جُرُون الثوب: لِينُه وإِخْلاقه.
وكل ما لان وأَخْلَق من الحبال والدِّلاء وغيرها فهو جارن، قال النابغة «4» :
ورَجْرَاجَةٍ بَيْضَاءَ يَبْرُقُ بَيْضُها ... عليها مِنَ المَاذِيِّ بَيْضٌ جَوَارِنُ
أي لينة، يعني الدروع.
(1) ومنه الجروب التبي سبق التعليق عليها في: (ص 480) والجَرْب بمعنى القطع لا يزال في بعض لهجات اليمن إلى اليوم وخاصة في اللهجة التهامية.
(2) كتب في «س» حاشية «عقيبة الأسدي» وتبعتها «ن» والبيت له، انظر سمط اللآلي: (149) .
(3) هذا ما في «س» والنسخ، وفي «ج» «اكله» .
(4) ليس في طبعات ديوانه.