[عَتَبَ] عليه عتبًا: إذا وَجَدَ.
وعَتَبَ الرجلُ عَتَبانًا: إذا مشى على رجلٍ واحدة.
وعَتَبَ البعيرُ وغيرُه من ذوات الأربع عَتَبانًا: إذا مشى على ثلاث قوائم.
[عَتَرَ] الرمحُ عَتْرًا وعَتَرانًا: إذا اهتز واضطرب، قال «1» :
وكلُّ خَطِّيٍّ إذا هُزَّ عَتَرْ
وعَتَرَ: إذا ذَبَحَ العَتيرة، قال الحارث بن حلزة «2» :
عننًا باطلًا وظلمًا كما تُعْ ... تَرُ عن جَحْرَةِ الرَّبيضِ الظباءُ
الجحرة: حظيرة الغنم.
ويروى أن الأصمعي أنشده (نعتز) بالنون والزاي، وذلك بحضرة أبي عمرو الشيباني، فقال أبو عمرو: إنما هو (تُعْتَر) من العتيرة، فحلف الأصمعي وأنكر على أبي عمرو. فقال أبو عمرو: يا هذا، تكلم كلام النملة وأصب، والله لو نفخت في الشَّبُّور ما كان إلا (تُعْتَر) وو الله لا رويتَه بعدها إلا (تُعْتَر) فقال الأصمعي: وو الله لا رويته إلا (نعتز)
[عَتَقَ] العبدُ عَتاقًا: إذا خرج عن المُلك؛
وفي الحديث «3» أن النبي عليه السلام
(1) جاء الشاهد بلا نسبة في العين: (2/ 65) وبهذه الرواية في المقاييس: (4/ 218) واللسان والتاج (عتر) ، وهو للعجاج، ديوانه: (1/ 59) ، وروايته:
في سَلِبِ الغابِ إذا هُزَّ عَتَرْ
(2) معلقته، انظر شرح المعلقات العشر: (121) ، ونسب في (بر 1) إلى أوس بن حجر خطأ، وجاء في شرح المعلقات (يَعْتَرُّ) خطأ.
(3) الحديث أخرجه مسلم في النكاح، باب: فضيلة إعتاق أمة ثم يتزوجها، رقم (1365) وأحمد في مسنده (3/ 99 و 165 و 170 و 181 و 203) . وانظر في مسألة «الرجل يتزوج أمته» الأم للشافعي: (8/ 262) ؛ والبحر الزّخار: (4/ 192) .