[المجرّد]
فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
[هاج] البقلُ هيجًا وهيجانًا: إِذا اصفرّ ويبس.
وأرض هائجة: يبس بقلها. قال اللّاه تعالى: ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرااهُ مُصْفَرًّا* «1» .
وهاج الفحلُ هياجًا. وهاجت الحرب هيجانًا: إِذا ثارت.
وهاج الدمُ وغيره: إِذا ثار.
ويقال: هاج الشيءُ وهاجه غيرُه.
يتعدى ولا يتعدى.
[هاد] : هاده هَيْدًا: أي حركه وزجره.
وفي الحديث عن النبي عليه السلام: «كلوا ولا يهيدنكم الطالع المصعِّد حتى يعترض لكم الأحمر»
«2» . يعني بالمصعِّد الفجر الأول وبالأحمر الفجر الثاني.
وهاده: أي كسره. يقال: لا يهيدنك هذا الأمر.
وهاده: إِذا حركه ثم أصلحه «و
في الحديث في مسجد النبي عليه السلام.
قيل له: هدْهِ يا رسول اللّاه
أي أصلحه» «3» .
[هاس] : الهيس السير. قال الراجز «4» :
إِحدى لياليك فهيسي هيسي ... لا تنعمي الليلة بالتعريس
(1) الزّمر: 39/ 21 وتمامها: .. ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطاامًا ....
(2) الحديث في النهاية لابن الأثير (هيد) : (5/ 286) .
(3) هو في غريب الحديث: (1/ 457 و 2/ 434) ؛ الفائق للزمخشري: (4/ 122) ؛ النهاية لابن الأثير:
(5/ 287) ولفظه عندهم بأنه قيل له صَلى الله عَليه وسلم في المسجد: «يا رسول اللّاه هِدْه، فقال: بل عرش كعرش موسى» قال الهروي: «كان سفيان بن عيينة فيما بلغني عنه يقول: معنى هِدْهُ أصْلحْه» . وانظر اللسان (هيد) .
(4) المشطور الأول دون نسبة في الجمهرة: (1/ 447 و 2/ 864) المقاييس: (6/ 24) وفي اللسان (هيس) روى المشطوران عن أبي عبيد.