[المجرّد]
فَعَلَ، بفتح العين، يَفْعُلُ، بضمها
[أَبَّ] الرجل: إِذا تهيّأ للذهاب وعزم على المسير «1» ، قال الأعشى «2» :
صَرَمْتُ ولَمْ أَصْرِمْكُمُ وكَصَارِمٍ ... أَخٌ قَدْ طَوَى كَشْحًا وأَبَّ لِيَذْهَبَا
والأَبُّ: النزاع إِلى الوطن.
وأَبَّ: الرجل بيده إِلى سيفه ليستلّه.
وقال: بعضهم: بل هو آبَ، من قولهم:
آبَتْ يد الرامي إِلى سهمه، أي رجعت.
وأصل أَبَّ: أَبَبَ يَأْبُبُ «3» فهو آبِبٌ، بإِظهار التضعيف، فأدغم. وكذلك نحوه من المضاعف.
[أَتَّ] قال ابن دريد: يقال: أَتَّ فلان فلانًا بالحجة: إِذا غلبه، أَتًّا.
[أَجَّ] يقال: مرَّ يَؤُجُّ «4» أَجًّا، أي يعدو عَدْوًا، قال الشاعر «5» :
سَدَا بِيَدَيْهِ ثُمَّ أَجَّ بِسَيْرِهِ ... كَأجِّ الظَّلِيم مِنْ قَنِيصٍ وكَالِبِ
وأَجِيجُ النار: توقّدُها، يقال: بات المِجْمَر يَؤُجُّ تحت فلان.
[أَدَّ] قال أبو عبيد: يقال: أدَّت الإِبلُ:
إِذا رجَّعت حنينَها.
(1) جاء في (لين، ج، بر 1، بر 3) : «عزم للسير» وفي (بر 2) : «عزم للمسير» .
(2) ديوانه (41) واللسان (أبب) .
(3) ويقال: يَئِبُّ بالكسر. انظر اللسان والتاج (أبب) .
(4) ويقال يئجُّ. انظر التاج (أجج) .
(5) البيت لركاض الدبيري كما في اللسان (كلب) وجاء في اللسان (أحج) غير منسوب.