يَعْمُر: «كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَقَدْ ذَهَبَتْ أَبَلَتُهُ» «1» .
ويقال: إِنّ أصل الأَبلَة: وَبَلَةٌ، من الوَبال.
[أَبِلٌ] يقال: رجل أَبِلٌ: يحسن القيام على الإِبل.
... و [فَعِلة] بالهاء
[أَبِدَةٌ] يقال: إِنّ الأَبِدَةَ الفَعْلة التي تبقى على الأَبد.
... فِعِل، بكسر الفاء والعين
[الإِبِد] : الأتان المتوحشة، حكاها ابن قتيبة. يقال: أتان إِبِد في كل عام تَلِد.
[الإِبِل] : معروفة وليس لها واحد من لفظها.
والنسبة إِليها: إِبَلِيّ، بفتح الباء، كقولهم في النسبة إِلى سَلِمة: سَلَمي، بالفتح، لتوالي الكسرات مع الياء.
وعن الأصمعي: يقال: له إِبِلٌ: أي مائة من الإِبل؛ وإِبِلان: أي مائتان.
(1) هو بلفظه، في غريب الحديث لأبي عبيد: 2/ 403؛ ويحيى بن يَعْمُر الوشقي العدواني من علماء وفقراء التابعين، عمل في القضاء، وكان أول من نقط المصاحف، توفي سنة 129 هـبالبصرة(تهذيب التهذيب:
11/ 305؛ مشاهير علماء الأمصار لابن حبان ترجمة 990).