قال: «1»
... ... ... ... ... الذمُّ يبقى وزادُ القوم في حُوْر
والحُوْر أيضًا: الاسم من قولك: طحنَت الطاحونة فما أحارت شيئًا.
ويقال: الحور: الهلكة.
[الحُوْس] : جمع أحوس.
[الحُوْش] : تنسب إِليه الإِبل، يقال: إِبل حوشية.
وبعض العرب تزعم أن الحوش من فحول الجن ضربت في إِبل لبعض العرب فنسبت إِليها الإِبل الحوشية.
ويقال إِنما الحُوشِيَّةُ: الذكية من الإِبل الحديدة الفؤاد كأنها وحشية، قال «2» :
تطاير عن أعجاز حوش كأنها ... جَهَام هراقَ ماءه فهو آيب
يصف قومًا بسرعة لقاء العدو.
والحُوْش: الحوشي، قال الهذلي «3» :
فأتت به حُوْش الجنان مبطّنًا ... سُهُدًا إِذا ما نام ليلُ الهَوْجلِ
[الحُوق] ، بالقاف: ما استدار بذكر الرجل حول الكمرة، قالت «4» :
قد وجب المهر إِذا غاب الحُوْقُ
[الحُول] : جمع حائل من النوق.
(1) البيت بلا نسبة في إِصلاح المنطق: (125) ؛ والمقاييس: (2/ 117) ، واللسان، والصحاح والتاج (حور) ، ونسبه التبريزي إِلى سبيع بين الخطيم التيمي. وصدره:
واستعجلوا بخفيف المضغ فازدَردوا ... والذّم ...
(2) لم نجده.
(3) هو أبو كبير الهذلي؛ ديوان الهذليين: (2/ 92) ؛ وشرح أشعار الهذليين: (1073) ؛ والحماسة: (1/ 20) واللسان والتاج (حوش) .
(4) هو في اللسان (حوق) .