[المُلَّة] : يقال: به مُلَّة: أي حرارة من الحمَّى.
[المُنَّة] : القوة، يقال: هو قليل المُنَّة.
[المِزّ] ، بالزاي: الفضل، يقال: لهذا على ذاك مِزّ: أي فضل في القدر والقيمة.
[مِضٌّ] ، بالضاد معجمةً: بمعنى: لا، وهو تحريك لسان الإِنسان «1» شفتيه فيُسمع لأسنانه صوت، ومن أمثالهم «2» : «إِنَّ في مِضٍّ لمطمعًا» .
... و [فِعْلة] ، بالهاء
[المِدَّة] : مِدَّةُ الجُرح: قَيْحُه.
[المِرَّة] : إِحدى الطبائع الأربع، وهي:
الصفراء والبلغم والسوداء والدم.
والمِرَّة: القوة، قال اللّاه تعالى: ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوى «3» ،
وفي الحديث عن النبي عليه السلام: «لا تحلُّ الصدقة لِغَنيٍّ ولا لذي مِرَّةٍ سَويٍّ» «4»
، قال أبو حنيفة
(1) في (ل 1) و (ت) : «تحريك الإِنسان» ولعله الصواب.
(2) المثل في المقاييس (مض) (5/ 273) .
(3) النجم: 53/ 6.
(4) هو من حديث عبد اللّاه بن عَمرو عند أبي داود في الزكاة، باب: من يعطى من الصدقة، رقم: (1634) والترمذي في الزكاة باب: ما جاء من لا تحل له الصدقة، رقم: (652) والنسائي من حديث أبي هريرة في الزكاة، باب: إِذا لم يكن له دراهم: (5/ 99 - 100) .