[الإِمراع] : أمرع الموضعُ: إِذا أخصبَ.
وأمرع القومُ: إِذا أصابوا موضعًا ممرِعًا.
[الإِمراغ] : أمرغ: إِذا سال لعابه.
ويقال: إِن الإِمراغ: كثرة الكلام على غير صواب.
ويقال: الإِمراغ: أيضًا إِرخاء العجين.
[الإِمراق] : أمرق القِدْرَ: إِذا أكثر مَرَقَها.
وأمرقَ الصوفَ: إِذا أمرط.
وأمرق الرامي سهمه: إِذا أنفذه.
[الإِمراء] : أَمْرَت الناقة: إِذا دَرَّ لبنُها.
وعن سعيد بن جُبير وطلحة ابن مُصَرِّف أنهما قرأا أفتُمرونه «1» بضم التاء بغير ألف: أي أتشكِّكونه.
وبالهمز: أمْرأه الطعامَ: أي هنّاه.
[التمريح] : مَرَّح الطعامَ، بالحاء: إِذا صبَّره بعد الدياسة، بلغة بعض أهل اليمن.
[التمريخ] : مَرَّخ جسدَه بالدهن.
[التمريد] : مَرَّد البناءَ: أي ملَّسه.
ومرَّده: أي طوَّله. وعلى القولين يفسر قوله تعالى: إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَواارِيرَ «2» .
(1) النجم: 53/ 12.
(2) النمل: 27/ 44.