[العَضيْدُ] : النخلة التي تنالها بيدك لقربها، والجميع: عِضْدان، قال «1» :
ترى العضيد المُوْقَرَ المِئْخارا ... من وقعهِ ينتثر انتثارا
ويروى:
من وبلِه ...
[العضيهة] : الكذب والبهتان، يقال:
يا للعضيهة، وهي استغاثة: أي اعجبوا للعضيهة.
... الرباعي والملحق به
فِعْلِل، بكسر الفاء واللام
[العِضْرِس] : يقال: إن العِضْرِس نبت نَوْرُهُ أَحْمر «2» .
ويقال العِضْرِس: الماء الجامد.
[العِضْرِم] : البَوْرَق «3» .
... يَفْعِيل، بفتح الياء معجمة من تحت
(1) الشاهد دون عزو في اللسان والتاج (أخر) وفي روايتهما
« ... الغَضِيْض ... »
وذكر اللسان روَاية
« ... العضيد ... »
والمِئخار من النخل: التي يبقى حملها إلى آخر الصرام. والبيت في وصف السحاب والمطر.
(2) العَضْرَس: بفتح فسكون ففتح في لهجات اليمن: نبت له أغصان يميل لونها إلى الحمرة الداكنة وله نور أصفر، وبهذا الضبط جاء في شعر ابن أحمر- ديوانه (66) :
يظل بالعَضْرَسِ حِرْباؤها ... كأنَّهُ قَرْمٌ مُسامٍ أَشِر
وفي شعر ابن مقبل:
على إثرِ شَحَّاجٍ لطيفٍ مصيرُهُ ... يَمُجُّ لعاعَ العَضْرَسِ الجَوْنِ ساعِلُهْ
(3) لم أجد العِضْرِم ولا البَوْرَق (والبُوْرَق في المعجم الوسيط: لفظ أقرته مجامع اللغة العربية ويدل على نوع من المِلح يذوب بسهولة في الماء الدافئ وبصعوبة في الماء البارد) ولعلها البَرُّوق، انظر اللسان.