[آكَفَ] : يقال: آكَفَ الحمارَ وأوْكَفَه بالإِكاف.
[آكَلَه] الشيءَ: أعطاه [إِياه] «1» ليأكله.
وفي الحديث «2» عن النبي صَلى الله عَليه وسلم، «لعَن اللّاهُ آكِلَ الرّبا ومُؤْكِلَهُ» .
ويقال: آكَلْتِني ما لم آكُل: أي ادعيتَه عليّ.
ويقال: آكَلْتُك فلانًا: إِذا أَمْكَنْتُكَ منه، قال المُمَزَّق «3» للنعمان:
فإِنْ كُنْتُ مَأْكُولًا فَكُنْ أَنْتَ آكِلي ... وإِلّا فَأَدْرِكْني ولمّا أُمَزَّقِ
فقال النعمان: لا آكُلُك ولا أُوكِلُكَ أحدًا
[أَكَّدْت] الشيء: أي وكّدته. قال أبو إِسحق: الأصل الواو والهمزة بدل منها.
[أَكَّلَ] : يقال: أَكَّلْتَني ما لم آكل: أي ادعيته عليّ. ويقال: ظل مالُه يؤكَّل ويشرَّب: أي يرعى كيف شاء.
ويقولون: أَكَّلَ مالي وشرَّبَه: أي أطعمه الناس.
... المفاعلة
[آكَلَة] : أي طَاعَمَه.
(1) زيادة من المختصر.
(2) هو من حديث ابن مسعود، أخرجه مسلم في المساقاة، باب: لعن آكل الربا وموكله، رقم (1597) ، والترمذي في البيوع، باب: ما جاء في آكل الربا، رقم (1206) وأبو داود في البيوع، باب: في آكل الربا وموكله، رقم (3333) وغيرهم.
(3) البيت للمزق العبدي كما في الكامل (26) ، والصحاح واللسان (اك ل) .