[المجرّد]
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
[النَّقْب] : الطريق في الجبل.
[النقد] : هو النقد، وأصله مصدر.
[النقع] : الغبار. قال اللّاه تعالى: فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا «1» .
والنقع: مَحْبَس الماء ومجتمعه، والجمع أَنْقُع، وفي المثل: «إِنه لشرَّابٌ بأنْقُع» «2» :
أي مجرب معاوِدٌ للأمور، قد شرب من كل ماء.
ويقال: إِن أصله الطائر الحذر لا يرد المشارع، ولكن يشرب من المناقع، ثم قيل للرجل الحذر الذي لا يتقحم الأمور.
والنَّقَع: القاع المستوي، والجميع النِّقاع.
[النَّقْل] : النعل الخَلَق. يقال: جاء في نَقْلَيْن له: أي نعلين خَلَقَيْن.
... و [فُعْل] بضم الفاء
[النُّقْب] : جمع نقبة من الجَرَب، قال «3» :
متبذِّلًا تبدو محاسنه ... يضع الهِناءَ مواضعَ النُّقْبِ
(1) العاديات: 100/ 4.
(2) المثل رقم: (1927) في مجمع الأمثال: (1/ 360) .
(3) البيت لدريد بن الصمة كما في اللسان (نقب) .