والكِتاب: القَدَر، قال «1» :
يا بنت عمي كتابُ اللّاه أخرجني ... منكم وهل أمنعنَّ اللّاهَ ما فعلا
قال ابن الأعرابي: الكاتب: العالم، قال اللّاه تعالى: أَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ* «2» .
وكتب القِرْبةَ: إِذا خرزها.
وكتب البغلةَ: إِذا ختم رحمها بسيرٍ ونحوه، قال «3» :
لا تأمنَنَّ فزاريًّا وثقت «4» به ... على قلوصك واكتبها بأسيارِ
[كَتَم] : الشيءَ كَتْمًا وكِتمانًا، قال اللّاه تعالى: وَلاا تَكْتُمُونَهُ «5» .
و [كَتا] : الكَتْو: مقاربة الخطو. عن ابن دريد.
[كَتَفَ] كتفًا: إِذا مشى رويدًا.
ويقال: مشى فكَتفَ كتفًا: إِذا حرك كتفيه.
والكَتْف: شَدُّ اليدين من خلف، ورجلٌ مكتوف.
والكَتَفان: ضربٌ من الطيران.
(1) هو الجعدي كما في المقاييس: (5/ 159) واللسان (كتب) والصحاح: (1/ 208) .
(2) الطور: 52/ 41.
(3) البيت لسالم بن دارة كما في الشعر والشعراء: (258) ، وهو غير منسوب في المقاييس: (5/ 158) وانظر حاشية المحقق-، وأنشده في اللسان (كتب) .
(4) في (ل 1) :
« ... خلوت ... »
وفي (ت) :
« ... خلوت ... »
وفوقها
« ... وثقت» ...
(5) آل عمران: 3/ 187.