شيء، وبلا شيء، وكقوله تعالى: وَلَا الضّاالِّينَ «1» عند الكوفيين. وقال البصريون: «لا» زائدة.
وتكون بمعنى: «لم» ، كقوله تعالى:
فَلاا صَدَّقَ وَلاا صَلّاى «2» ، وكقوله:
وأيَّ فعل سيِّئ لا فَعَلَهْ
وتكون زائدة، كقوله.
وما ألوم البيض أن لا تسخرا
وكقوله تعالى: أَلّاا تَسْجُدَ «3» ولِئَلّاا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتاابِ «4» أي ليعلم أهل الكتاب، وهي قراءة ابن عباس، وفي قراءة ابن مسعود لكي يعلم وقيل: هي زائدة في قوله: لاا أُقْسِمُ* «5» وقيل: «لاا» * ردٌّ لكلامهم:
أي ليس الأمرُ كما يظنون، ثم ابتدأ فقال: «أُقْسِمُ» *. وقيل: ليست «لا» لنفي القسم لكن هي كما يقال: لا واللّاه، وكقوله تعالى: فَلاا وَرَبِّكَ لاا يُؤْمِنُونَ «6» . وقيل: «لا» للتنبيه بمعنى «ألا» .
[اللُّبُّ] : العقل، وجمعه: ألباب، قال اللّاه تعالى: أُولُوا الْأَلْباابِ* «7» .
ولُبُّ النخلة: قلبها.
ولُبُّ كل شيء من الثمار: داخله.
وكذلك لبُّ كل شيء.
(1) سورة الفاتحة: 1/ 7.
(2) سورة القيامة: 75/ 31.
(3) سورة الأعراف: 7/ 12.
(4) سورة الحديد: 57/ 29.
(5) سورة القيامة: 75/ 1.
(6) سورة النساء: 4/ 65.
(7) سورة البقرة: 2/ 269.