ونَفَحَهُ بالمال نَفْحًا: أي أعطاه.
ونفح العِرقُ: أي رمى بالدم.
[نفع] : النفع: نقيض الضُّر. قال اللّاه تعالى: فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى «1» قرأ عاصم بالنصب، والباقون بالرفع، وقال تعالى:
لاا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ «2» قرأ الكوفيون بالياء معجمةً من تحت، وهو رأي أبي عبيد، والباقون بالتاء، ووافق نافع الكوفيين في الذي في «المؤمن» .
[نَفِخَ] : الأنفخ، بالخاء معجمةً: الذي في خُصْيتيه انتفاخ.
[نَفِد] : نَفِد الشيء نفَادًا: إِذا فني وذهب.
قال اللّاه تعالى: قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمااتُ رَبِّي «3» قرأ حمزة والكسائي بالياء، والباقون بالتاء، على التأنيث.
[نَفِس] : النِّفاس: وِلادُ المرأة. يقال:
نَفِسَتْ نُفاسًا.
ونُفِست فهي نُفَساء ومنفوسة.
والمنفوس: المولود. يقال: عرفت ذلك قَبْل أن يُنْفَس: أي يُوْلَد.
وفي حديث النبي عليه السلام: «ما من نفسٍ منفوسة إِلا وقد كُتب أجلها ورزقها»
وعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة:
«إِن من السُّنَّة أن لا يرث المنفوس، ولا يُورث حتى يستهل صارخًا»
قال:
(1) عبس: 80/ 4.
(2) الروم: 30/ 57.
(3) الكهف: 18/ 109.