[المجرّد]
فعَل، بالفتح يفعُل، بالضم
[سَلَبَ] : سَلَبه مالَه وغيره سَلَبًا، بفتح اللام، قال الله تعالى: وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّباابُ شَيْئًا لاا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ «1» .
وقال جميل «2» :
ونحنسلبناالحوفزانَ ورهطَه ... نساءهمُ والمشرفيةُ تنطفُ
[سَلَتَ] : سلتت المرأة خضابها عن يدها: إِذا رفعته عنها.
وسَلَت الدهنَ عن الإِناء. ولا يكون السَّلت إِلا في شيء مائع رطب.
وسَلَت أنفَهُ بالسيف: إِذا جدعه.
وسَلَت رأسَه: إِذا حلقه.
[سَلج] : سلَجت الإِبلُ: إِذا أكلت السُّلَّج «3» فاستطلقت عنه بطونُها.
[سَلَخ] : سَلْخُ الشاة: معروف.
[سَلَف] سلوفًا: أي مضى، قال الله تعالى: عَفَا اللّاهُ عَمّاا سَلَفَ «4» .
وسَلَف الأرضَ سَلْفًا: إِذا سوّاها،
وفي حديث عبيد بن عمير «5» : «أرض الجنة مسلوفة»
(1) سورة الحج: 22/ 73.
(2) البيت ليس في ديوان جميل، وتقدم القول: إِن قصيدته التي على هذا الوزن والروي لها رواية تجعلها أطول مما هو مثبت في ديوانه، والحوفزان: هو الحارث بن شريك الشيباني- وانظر اللسان (حفز) .
(3) السُّلَّجُ: نبات ترعاه الإِبل وفي وصفه أقوال انظر اللسان (سلج) .
(4) سورة المائدة: 5/ 95 ... عَفَا اللّاهُ عَمّاا سَلَفَ وَمَنْ عاادَ فَيَنْتَقِمُ اللّاهُ مِنْهُ وَاللّاهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقاامٍ.
(5) هو من حديث عبيد بن عمير الليثي بهذا اللفظ في غريب الحديث: (2/ 378) والنهاية: (2/ 390) ونسبه أيضًا إِلى ابن عباس والفائق: (2/ 194) لمحمد بن الحنفية كما في اللسان (سلف) .