[التحقّق] : تحقّق عنده الخبر أي صَحّ.
[التحكّك] : تحكّك بالشيء: إِذا احتكَّ به.
وتحكّك به: أي تعرض لشره.
[التحلل] : تحلّل في يمينه: أي استثنى.
وتحلّل من إِحرامه: أي حلّ.
وفي الحديث «1» عن ابن عباس وابن عمر: «من وطئ قبل التحلل فقد أفسد حَجّه وعليه ناقة»
قال الشافعي: التحلّل يقع بالرمي دون الحلق. هذا أحد قوليه والقول الآخر:
إِن الحلق من النسك والتحلل يقع معهما جميعًا. قال الشافعي: ومن فسد حجه بالوطء لزمه بَدَنَة. وقال أبو حنيفة: إِن وَطِئ قبل الوقوف أجزأته شاة، وإِن وَطِئ بعده لزمته بَدَنة.
[التحنّن] : تحنّن عليه: أي ترحم، قال «2» :
تحنَّن عليَّ هدَاكَ المليكُ ... فإِنَّ لكلِّ مقامٍ مقالا
[التحابّ] : تحابّوا: أي أحب بعضهم بعضًا.
وفي الحديث «3» : «تهادوا تحابوا»
[التحاتّ] : تحاتّتِ الشجرةُ: إِذا سقط ورقها.
(1) الحديثان عنهما في البحر الزخار (كفارة الوطء) : (2/ 323) ؛ وانظر الشافعي (الأم) (ما يفسد الحج) :
(2) البيت للحطيئة، ديوانه واللسان (حنن) .
(3) أخرجه مالك في الموطأ مرسلًا في حسن الخلق، باب: ما جاء في المهاجرة (2/ 908) .