[المجرّد]
فعَل، بفتح العين يفعُل بضمها
[مكث] : المكث: اللبث والانتظار، وقرأ يعقوب وعاصم فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ «1» : بفتح الكاف والباقون بضمها.
[مكد] : مكدت الناقة: إِذا نقص لبنها، ودَرٌّ ماكد.
ومكد بالمكان مكودًا: إِذا أقام به.
قال بعضهم: هو من ناقة مكود: أي غزيرة اللبن. ويقال: من ذلك بئر ماكدة:
إِذا ثبت ماؤها على شيء واحد لا يتغير.
[مكر] به مكرًا: إِذا خدعه، قال اللّاه تعالى: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا «2» . وقوله تعالى: وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْناا مَكْرًا وَهُمْ لاا يَشْعُرُونَ «3» : سمّى إِهلاكهم مكرًا لأنه جزاء على مكرهم.
ومكره: إِذا خضبه بالمكْرة.
[مكل] : مكلتِ البئرُ مكلًا: إِذا اجتمع ماؤها في وسطها.
و [مكا] مُكاءً: إِذا صفَّر، قال اللّاه تعالى: إِلّاا مُكااءً وَتَصْدِيَةً «4» ، وقال عنترة «5» :
وحليلِ غانيةٍ تركْتُ مجدّلًا ... تمكو فرائصه كشِدْق الأعلم
(1) النمل: 27/ 22.
(2) الأنفال: 8/ 30.
(3) النمل: 27/ 50.
(4) الأنفال: 8/ 35.
(5) ديوانه: (24) من معلقته.