واقتدح النارَ من الزندة: أي أخرجها.
واقتدحَ الأمر: إذا دبَّره ونظر فيه.
[الاقتدار] : اقتدر عليه: أي قدِر. واللّاه تعالى القادر القدير والمقتدر. قال عز وجل: عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ «1» .
واقتدر الشيءُ: أي اعتدل.
و [الاقتداء] : اقتدى به، قال اللّاه تعالى:
فَبِهُدااهُمُ اقْتَدِهْ «2» قرأ حمزة والكسائي ويعقوب بحذف الهاء في الوصل، وقرأ الباقون بإثبات الهاء يقفون عليها، ولا يجيزون القراءة بالهاء مع الوصل لأنها [لبيان الحركة في الوقف وهو اختيار أبي عبيد] «3» للتَّبْيِينِ في هذا وما أشبهه. وقرأ ابن عامر بكسر الهاء مشبعةً. [قال بعضهم: هو لحن لا يجوز] «3» .
[الانقداع] : انقدع عن الأمر: أي كفَّ.
... الاستفعال
[الاستقدار] : استقدر اللّاهَ خيرا: أي سأله أن يقدِّر له خيرا.
(1) سورة القمر: 54/ 55.
(2) سورة الأنعام: 6/ 90.
(3) ما بين الحاصرتين ذهب من الأصل (س) بسبب التصوير، وأخذناه من بقية النسخ.