الخيار في مدة يوقف على مثلها «1» على حال المبيع.
[الخِيَاط] : الإِبرة، قال الله تعالى:
حَتّاى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيااطِ.
... فَعْلَى، بفتح الفاء
[الخَيْطَى] : الخيط «2» .
... و [فُعَلاء] ، بضم الفاء وفتح العين ممدود
[الخُيَلاء] : الاختيال.
... و [فِعَلاء] ، بكسر الفاء
[الخِيَلاء] : لغة في الخُيَلاء «3» .
(1) في (ت، نش، بر 2، بر 3) : «في مثلها» ولعله الصواب.
(2) في (ت) وحدها: «فعل: الخيطا: الخيط» والصحيح من الأصل (س) وبقية النسخ «فَعْلى بفتح الفاء: الخَيطى:
الخيط».
(3) بعد قوله: «فعْلاء بكسر الفاء. والخِيْلاءُ: لغة في الخُيَلاء. وردت حاشيتان في الأصل (س) وهما متن في (ب) وليستا في بقية النسخ- ووضعت لهما نسخة (ب) وزنا فعليًّا هو (فَعْلان بفتح الفاء) (ر) في (ب) قدم «فَعْلان بفتح الفاء (و) . » وهذه صورة ما جاء في النسختين: «وخيران بن نوف بن همدان فيه ثلاثة أقوال، قال الدارقطني كما تقدم- أي بالراء-، وقاله ابن ماكولا (هو علي بن هبة الله بن علي صاحب الإِكمال) توفي (475 هـ) . حيوان بالواو، وقاله ابن الحائك (هو أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني) حُبْران بحاءٍ مهملة مضمومةٍ وباءٍ بنقطةٍ ساكنةٍ وراءٍ وقد مرَّ ذكره في موضعه» .
[فَعْلان بفتح الفاء] وو خيوان بن نوف بن همدان، قاله ابن يونس بالواو [هو علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصدفي-