[فَحَّ] : الفحيح: صوت الأفعى، قال جرير «1» :
كأن نقيقَ الحبِّ في حاوِيائهِ ... فحيحُ الأفاعي أو نقيقُ العقارب
[فَخَّ] : فخيخ النائم: دون الغطيط،
وفي حديث «2» ابن عباس «نام النبي عليه السلام حتى سمعت فخيخه ثم صلّى ولم يتوضأ»
قال الأوزاعي: لا وضوء من النوم.
وعن أبي موسى الأشعري: لا وضوء من النوم إلّا أن يتيقن خروج خارج
وعن زيد بن علي:
لا وضوء على من نام راكعا أو ساجدا أو جالسا
، وهو قول الثوري والحسن بن صالح فعندهما: لا وضوء إلا على مَنْ نام مضطجعا. وعند أبي حنيفة وأصحابه:
لا وضوء إلا على من نام مضطجعا أو متوركا. وقال الشافعي: إن نام راكعا أو ساجدا أو مضطجعا فعليه الوضوء، وإن نام جالسا متمكنا من الجلوس فلا وضوء عليه. وقال بعض الفقهاء: النوم المزيل للعقل ينقض الوضوء على كل حال.
[فَدَّ] : الفديد: الصياح والجلبة، قال «3» :
أُنْبِئْتُ أخوالي بني يزيدْ ... ظلما علينا لهم فديدْ
[فَرَّ] : الفِرار: الهرب، قال اللّاه عز وجل: لَنْ يَنْفَعَكُمُ الْفِراارُ إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ أَوِ الْقَتْلِ «4» .
(1) ديوانه: (68) والحاوياء: ما انقبض من الأمعاء.
(2) ذكره ابن الأثير في النهاية: (3/ 418) .
(3) الشاهد دون عزو في اللسان (فدد) .
(4) سورة الأحزاب: 33/ 16.