آنَسَتْ نَبْأَةً وأَفْزَعَها القُ ... ... .. نَّاصُ عَصْرًا وقَدْ دَنَا الإِمْسَاءُ
النبأة: الصوت.
وآنَسْتُه: عَلِمْتُه، قال اللّاه تعالى: فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا «1» .
[آنَضْتُ] اللحم: إِذا لم تنضجه.
ويقال: إِنّ الإِيناض إِدراكُ حَمْلِ النَّخلة.
[آنَفَه] فأَنِفَ: إِذا اشتكى منه أنفَه.
[آنَقَه] الشيءُ: أعجبه.
[آنَيْت] الشيء: إِذا أخَّرْتُه.
وفي الحديث «2» : قال النبي عليه السلام لرجل:
«أما جَمَّعْتَ يا فلان؟ فقال: أما رأيتني جَمَّعْتُ معك؟ قال: رأيتُك آذَيْتَ وآنيتَ» وذلك أنه أتى وهو يخطب يوم الجمعة فتخطَّى رقاب الناس.
[أَنَّبَه] : إِذا عيَّره وشتمه.
[أَنَّثَ] : التأنيث نقيض التذكير.
[أَنَّسَه] وآنَسَه بمعنى.
[أَنَّفت] الشيء: إِذا حَدَّدْتُ طرفَه.
... المفاعلة
[آنَسَه] : من الأُنْس.
(1) سورة النساء: 4/ 6.
(2) هو من حديث جابر بن عبد اللّاه عند ابن ماجه في إِقامة الصلاة، باب: ما جاء في النهي عن تخطي الناس يوم الجمعة، رقم (1115) ؛ وأحمد: (4/ 188؛ 190) .