و [فُعّال] ، بضم الفاء
[القُدّام] : المَلِك.
والقُدّام: جمع: قادم، قال مهلهل «1» :
إنا لنضرب بالسيوف رؤوسهم ... ضرب القُدار نقيعة القُدّام
قيل: القُدّام: المَلِك، وقيل: هو جمع قادم. ويقال: إن النقيعة ما نُحر للملك.
ويقال: ما نُحر من النهب قبل القسم.
وقُدّام: نقيض وراء، والتصغير:
قُدَيْدِمة، بالهاء، على غير قياس، يقال:
فَعَلَه قُدَيْدمة ذلك.
... فُعُّول، بضم الفاء والعين
[القُدُّوْس] : من أسماء اللّاه تعالى لذاته، واشتقاقه من القدس، وهو الطهر، ومعناه: المتقدس عما لا يليق به.
ويقال: قَدُّوْس، بفتح القاف، وهو قول سيبويه.
[القادح] : الصدع في العود.
والقادح: سوادٌ يصيب الأسنان.
[القادم] : القادمان: الخِلفان من أخلاف الناقةِ اللذان يليان السُّرَّة.
وقادمُ الرجل: قادمته.
وقادمُ الإنسان: رأسه؛ والجميع:
قوادم. عن ابن دريد، قال: ولا يكادون يتكلمون بالواحد.
(1) البيت له باختلاف في المقاييس: (5/ 66، 472) واللسان والتاج (قدر، قدم) ، والقدار كما سيأتي.