[أَوْن] الأَوْنان: العِدْلان. واحدهما أَوْن.
والأوْن: الخُرْج.
[أَوْهِ] : كلمة تَحَزُّن، قال «1» :
فَأَوْهِ مِنَ الذِّكْرَى إِذَا ما ذَكَرْتُها ... ومِنْ بُعْدِ أَرْضٍ بَيْنَنَا وسَمَاءِ
[الأُوب] : لغة في الأَوْب.
[أُود] : موضع بالبادية.
... و [فُعْل] من المنسوب، بالهاء
[الأُوقيَّة] ، بالقاف: وزن أربعين درهمًا «2» .
(1) البيت دون نسبة في ديوان الأدب للفارابي (4/ 142) والخصائص لابن جنى، وفي اللسان (أوه، أوا) وروى:
«فأَوْه» ، و «فأوَّ» . و «لذكراها» مكان «من الذكرى» .
(2) الأُوْقيَّةُ في المعاجم العربية: أربعون درهمًا وفي حديث صداقه صَلى الله عَليه وسلم لنسائه فسر مجاهد الأُوقية بأربعين درهمًا، وفي حديث الصدقة عن المال زكاة له: ليس فيما دون خمس أواق من الوَرِق صدقة، وفسروا الخمس الأواق.
بمئتي درهم- انظر اللسان والتاج (وقي) - وقال في اللسان «وكانت الأوقية قديمًا عبارة عن أربعين درهمًا، وهي في غير الحديث نصف سدس الرطل» ثم روى عن الجوهري قوله «وأما اليوم فيما يتعارفها الناس ويُقَدِّر عليه الأطباء فالأوقية عندهم عشرة دراهم وخمسة أسباع درهم» . والمعروف الآن أن الأوقية عشرة دراهم، والدرهم (2 ر 31 غرام) ، والرطل العربي (16) أوقية تساوي (160) درهمًا، انظر كتاب:
وهذه هي الأوزان المتعلقة بالأوقية والدرهم والرطل- موضع هذا التعليق كما جاءت في الموسوعة العربية الميسرة (4/ 1767) : -