[المجرّد]
فَعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
[بَقَرْتُ] الشيء بَقْرًا: أي شققته.
[بَقَل] : يقال: بَقَلَ وجه الغلام: إِذا نبتت لحيتُه.
وبَقَلَ ناب البعير: إِذا طلع.
... فَعَل، بفتح العين، يفعِل، بكسرها
[بَقَيْتُه] : أي رصدتُه وانتظرته.
وفي حديث «1» معاذ بن جبل: «بَقَيْنَا رسولَ اللّاه صَلى الله عَليه وسلم ذاتَ ليلة في صلاة العشاء حتى ظننّا أنه قد صلّى ونام، ثم خرج إِلينا، فذكر فضْلَ تأخير صلاة العشاء»
بَقَيْنَا: أي انتظرنا.
... فَعَل يَفْعَل، بالفتح فيهما
[بَقَعَ] : يقال: بَقَعَتْهم بَاقِعَةٌ: أي أصابتهم داهية.
ويقال: ما أدري أين بَقَعَ: أي أين ذهب.
ويقال: بُقِعَ فلان بكلام قبيح: أي رُمي به.
[بَقَى] يَبْقَى: لغة في بَقِيَ، وهي لغة طيئ، قال «2» :
نَصُولُ بِكُلّ أَبْيَضَ مَشْرَفِيٍّ ... مِنَ اللّاتي بَقَى فِيهِنَّ ماءُ
(1) من حديث لمعاذ عند أبي داود (كتاب الصلاة) ، وذكره عنه بلفظه ابن الأثير في «بقي» (النهاية: 1/ 147) ، وبمعنى الحديث وفضل تأخير صلاة العشاء انظر فتح الباري (2/ 44 - 49) .
(2) هو زيد الخيل الطائي، انظر شعره في (شعراء إِسلاميون/ 152) .