وكذلك المعطوف على خبر ليس إِذا دخلته الباءُ يجوز خفضُه ونصبُه ورفعُه، كقولك: ليس زيد بقائم ولا ذاهبٌ ولا ذاهبًا، الخفض على اللفظ، والنصب على موضع الباء، والرفع على الابتداء، وأنشدوا:
فليس بمعروف لنا أن نردَّها ... صحاحًا ولا مستنكرًا أن تُعقرا
يروى:
« ... مستنكر ... »
بوجوه الإِعراب.
[النَّسل] : يقال: النَّسَل ما يبقى من اللبن على رؤوس الأحاليل. قال:
ترى لأخلافها من تحتها نَسَلا
[النَّسَم] : جمع نسمة، وهي النفس.
قال أسعد تُبَّع «1» .
شهدت على أحمدٍ أنه ... رسولٌ من اللّاه باري النَّسَم
وفي حديث «2» النبي عليه السلام:
«بُعثت في نَسَم الساعة»
أي في ابتداء أوائلها، مأخوذ من نسم الريح، وهو أولها قبل أن تشتد.
و [النَّسا] : قال بعضهم: تثنية النَّسا نسوان.
[النَّسا] : عِرْقٌ مستطيل من الورك إِلى الحافر، وكذلك للإِنسان وغيره، والاثنان نسيان، وجمعه أنساء.
[النَّسَمة] : النفس.
(1) من أبيات منسوبة إِليه في الإِكليل: (8/ 280) .
(2) أخرجه أبو نعيم في الحلية: (4/ 161) .