أيضًا، والنسبة إِليه: رِبَوي. قال أبو إِسحاق: لا يجوز إِلا ربوان بالواو، وقال:
وهم يخطئون في الخط فيكتبون ربى بالياء، ثم يخطئون فيما هو أشد من هذا فيقولون ربيان، ولا يجوز إِلا ربوان قال الله تعالى: وما أوتيتم مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَا فِي أَمْواالِ النّااسِ «1»
وفي حديث «2» ابن مسعود:
«صفقتان في صَفْقَةٍ رِبا»
قيل: هو البيع بالنقد بثمن، وبالنَّظِرةِ بثمن.
أَفْعَلُ، بفتح الهمزة
[الأَرْبَدُ] : الذي لونه لون الرماد.
والأَرْبَدُ: ضربٌ من الحيات، خبيث.
وأَرْبَد: من أسماء الرجال.
[الأَرْبَعُ] : تأنيث الأربعة، قال الله تعالى: أَرْبَعُ شَهاادااتٍ بِاللّاهِ* «3» . قرأ الكوفيون بالرفع (إِلا أبا بكر) «4» ، والباقون بالنصب.
... أَفْعِلاء، بفتح الهمزة وكسر العين، ممدود
[الأَرْبِعاء] من الأيام: معروف. وتثنيته:
أربعاوان. وجمعه: أربعاوات. قال سيبويه: ولا يعلم على هذا البناء غيره.
فأما في الجمع فهو كثير. وحكى غيرُه:
الأَرْمِداء: الرماد.
(1) سورة الروم: 30/ 39.
(2) أخرجه أبو داود بمعناه وبلفظ الشاهد في الإجارة، باب: فيمن باع بيعتين في بيعة، رقم (3461) من حديث أبي هريرة بسند صحيح.
(3) سورة النور: 24/ 6، 8. وانظر قراءتها في فتح القدير ط.
(4) ما بين القوسين ليس في (ل 2) .