[تَبَرَّعَ] : يقال فعل ذلك تَبَرُّعًا: أي تفضلًا من غير طلب إِليه.
[تَبَرَّك به] : أي تَيَمَّن.
[تَبَرَّم به] : أي ضجر وسئم.
[تَبَرَّأ منه] : قال اللّاه تعالى: إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا «1» .
[تَبَارَزُوا] في الحرب.
[تَبَارَكَ] اللّاه عز وجل: وهو تعظيم وتمجيد: أي ثبت الخيرُ والبركةُ عنده.
وقيل: معنى تَبَارَكَ: أي علا.
[تَبَارَى] : يقال: هما يَتَبَارَيَان في الشيء: أي يتعارضان.
وفي الحديث «2» :
«نهى رسول اللّاه صَلى الله عَليه وسلم عن طعام المُتَبَارِيَيْن أن يُؤْكَلَ»
يعني اللذين يتجاودان حتى يَعجَزَ أحدُهما أو يَبْخَل. وإِنما نهى عنه لأنه رياء وسمعة.
... الافعِلال
[ابْرَشَّ] الفرس: أي صار أَبْرَشَ.
(1) سورة البقرة: 2/ 166.
(2) بلفظه من حديث ابن عباس عند أبي داود في الأطعمة: رقم: (3736) ؛ وعنه أيضًا أخرجه الحاكم في المستدرك (4/ 129) وقال: «هذا حديث صحيح لم يخرجاه» أي البخاري ومسلم وقد وافقه الذهبي في تلخيصه.