والشَّكْد، بالفتح: المصدر.
والشُّكد: الشُّكْر، بلغة بعض اليمانيين «1» .
[الشُّكْل] : جمع: أَشْكَل وشَكلاء.
[الشُّكْم] : الجزاء والثواب عن الكسائي.
وقال الأصمعي: الشُّكم: العطاء، الاسم مضموم، والمصدر مفتوح.
... و [فِعْلٌ] ، بكسر الفاء
[الشِّكْل] : الدَّل، يقال: امرأة ذات شِكْل.
... فَعَلَة، بالفتح
و [الشَّكاة] : الشكوى، قال أبو ذؤيب «2» :
وعيَّرها الواشون أني أحبها ... وتلك شكاة ظاهر عنك عارها
أَفْعَلُ، بالفتح
[أشكل] : يقال: الأَشْكل: الأبيض الخاصرة من الشاء.
والأَشْكل: السِّدر الجبلي، قال «3» :
عُوْجًا كما اعوجَّت قياسُ الأَشْكلِ
(1) لا نعلم لها استعمالًا اليوم.
(2) ديوان الهذليين: (1/ 21) ، واللسان والتاج (ظهر) .
(3) الشاهد من رجز طويل للعجاج، ديوانه: (301) ، وروايته مع ما قبله:
يَغْلُو بها رُكْبانُها وتَغْتَلِي ... مَعْجَ المَرامِي عن قِياسِ الأَشْكَلِ
وقال شارحه: مَعْجَ المرامي: كما تمضي المرامي. قياس: جمع قوس. -