[المجرّد]
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
[العَقْبُ] : الجَرْيُ بعد الجَرْيِ الأولِ، يقال للفرس الجواد: إنه لذو عَقْبٍ حَسَنٍ.
وعَقْبُ القدم: مؤخرها، في لغة تميم.
ويقال للرجل القادم: من أين عَقْبُك: أي من أين أقبلت.
[العَقْد] : عقد البناء والحبل، والجميع:
الأعقاد والعقود.
والعقد: واحد عقود الحساب.
والعَقْد: العهد، والجميع: العقود، قال الله تعالى: أَوْفُوا بِالْعُقُودِ «1» .
ويقال: جمل عَقْدٌ: أي مُمَرّ الخَلْق، قال النابغة «2» :
فكيفَ مَزَارُها إلا بِعَقْدٍ ... مُمِرٍّ ليسَ يَنْقُضُهُ الخَؤُوْنُ
يعني الدهر.
[العَقْر] : القَصْر.
ويقال: العقر: كل بناء مرتفع، قال لبيد «3» :
كَعَقْر الهاجري إذا بناه ... بأشباةٍ حُذِيْنَ على مِثال
شَبَّهَ البعيرَ بقصر الهاجريِّ، وهو البناء.
وعَقْر الدار: محلة القوم.
(1) من آية من سورة المائدة 5/ 1 ياا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ... الآية.
(2) للنابغة أبيات على هذا الوزن والروي في ديوانه: (186 - 187) وليس البيت فيها، والبيت له في اللسان (عقد) .
(3) ديوانه: (105) ، والمقاييس: (4/ 94) والتاج (عقر) ، وروايته في الديوان واللسان (عقر) :
« ... إذا ابتناه»