[المجرّد]
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
[السَّأب] : السِّقاء ويقال: هو الزِّق «1» .
[السَّأق] : قرأ ابن كثير: وكشفت عن سأقيها «2» بالهمز، والباقون بغير همز.
و [السَّأو] : الهمة، يقال: هو بعيد السَّأو، قال ذو الرمة «3» :
كأنني من هوى خرقاءَ مطَّرَفٌ ... دامي الأظلِّ بعيدالسَّأْومهيوم
أي بعيد النزوع والهم.
... و [فَعْلة] ، بالهاء
[السَّأمة] : السآمة.
... فُعْلٌ، بضم الفاء
[السُّؤْر] : ما أسأره الآكلُ والشاربُ وغيرهما.
(1) السأْب: في لهجات يمنية اليوم هو: استقاء الماء من المورد، والنساء يذهبن إِلى الموارد ليسأبن الماء إِلى منازلهن سأبًا، أي: يغترفنه ويحملنه إِلى البيوت. وفي المعجم السبئي (121) : «ستأب: اسْتَأَبَ» بمعنى:
استقى وانتزح ماءً، وانظر المعجم اليمني (ص 413 - 414) .
(2) سورة النمل: 27/ 44 ولم يقف مؤلف فتح القدير عند هذه القراءة.
(3) ديوانه: (1/ 382) ، واللسان (سأى، طرف) . وخرقاء: اسم امرأة. وبعير مطرف: مجلوب، اشتري حديثًا فهو دائم الحنين. والأظلّ: باطن المنسم من خُفِّ البعير.