طالَ الثَّوَاءُ على تَرِي .. ... . مَ وقَدْ نَأَتْ بَكْرُ بنُ وَائِلْ
ويقال: التآء زائدة، وبناؤها: «تَفْعِل» من رام يريم.
[التَّرِيبة] : واحدة التَّرائب، وهي عظام الصدر، قال اللّاه تعالى: يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّراائِبِ «1» .
وقال امرؤ القيس «2» :
... تَرَائِبُها مَصْقُولَةٌ كالسَّجَنْجَلِ
[التَّرِيكَة] : بيضة النَّعامِ.
وكل بيضة بالعراء فهي تَرِيكَةٌ. وجمعها تُرُكٌ وتَرَائِكُ، قال الأعشى «3» :
... وتَلْقَى بِها بَيْضَ النَّعَامِ تَرَائكا
والتَّرِيكة: روضة يغفلها الناس فلا يرعونها.
والتَّرِيكة: المرأة التي تُترك فلا يتزوجها أحد.
والتَّرِيكة: ما تركتَ من شيء.
وفي الحديث: «سئل الحسن «4» : هل كان الأنبياء ينبسطون إِلى الدنيا مع علمهم باللّاه؟ فقال: نعم، إِنّ للّاه تَرَائِكَ في خلقه»
أي أمورًا تركها في خلقه من الأمل والغفلة يكون بها انبساطهم إِلى الدنيا.
(1) سورة الطارق: 86/ 7.
(2) ديوانه: (15) وصدره:
مهفهفة بيضاء غير مفاضة
والجنجل: المرآة.
(3) البيت في ديوانه: (125) وصدره:
ويَهْمَاءَ قفرٍ تُحْرَجُ العينُ وسطَها
(4) هو الحسن البصري، وقد تقدمت ترجمته؛ أورد هذا في النهاية في غريب الحديث والأثر: (1/ 188) .