[في] : حرف خفض معناه: الوعاء، ويكون بمعنى «من» كقولهم: له عشر من الإبل فيها فحلان: أي منها، وعلى هذا فسر قوله تعالى: فِي تِسْعِ آيااتٍ «1» أي: من تسع. وكذلك فَسّر الأصمعي قول امرئ القيس «2» :
وهل ينعمنْ من كان آخر عهده ... ثلاثين شهرا في ثلاثة أحوال
أي: من ثلاثة. وتكون «في» بمعنى «مع» وعلى هذا فَسَّر بعضهم قوله تعالى: ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ «3» وقيل: هو على أصله: أي ادخلوا في جملة مَنْ دخل.
[الفَنَن] : الغصن، وجمعه: أفنان، قال اللّاه تعالى: ذَوااتاا أَفْناانٍ «4» .
والفَنَن: الخصلة من الشعر، والجميع:
أفنان، قال «5» :
أفنانُ رأسك كالثغام المخلس
وفي حديث «6» النبي عليه السلام:
«يحشر ما بين السِّقْط إلى الشيخ الفاني
(1) سورة النمل: 27/ 12.
(2) ديوانه تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم: (27) . وفيه:
« ... أحدث ... »
بدل
« ... آخر ... »
(3) سورة الأعراف: 7/ 38.
(4) سورة الرحمن: 55/ 48.
(5) عجز بيت للمرّار بن سعيد الفقعسي كما في الخزانة: (11/ 232) واللسان (فنن) وشرح شواهد المغني:
(2/ 722) وصدره:
أعلاقَةً أُمَّ الوُلَيِّدِ بعد ما
(6) أخرجه ابن عساكر في تاريخه (1/ 417) وذكره المتقي الهندي في كنز العمال، رقم (39384 و 39385) .