[المجرّد]
فعَل، يفعَل، بالفتح
[قَهَر] : القهر: الغلبة والعلو، قال اللّاه تعالى: وَهُوَ الْقااهِرُ فَوْقَ عِباادِهِ* «1» .
وقال تعالى الْوااحِدُ الْقَهّاارُ* «2» :
وهما من صفات اللّاه تعالى لذاته، ومعناهما: العالي.
[قَهَل] : يقال: قهلت الرجلَ قهلًا: إذا ذكرته بقبيح.
... فَعِلَ، بالكسر، يفعَل، بالفتح
[قَهِل] : يقال: إن القَهَل: التقشف وترك التنظُّف. ورجل قَهُل.
... الزيادة
[الإقهار] : أُقهر الرجل، بضم الهمزة:
أي أذل وغلب، قال «3» :
فأمسى حُصَين قد أُذل وأُقهرا
يعني الزبرقان التميمي، واسمه حصين. ويروى:
« ... أذل وأقهر»
، بالفتح، أي صار إلى الذل والقهر.
ويقال: أقهرت فلانا: أي وجدته مقهورا مغلوبا.
[الإقهال] : أقهل الرجل: إذا تكلّف ما لا يعنيه.
(1) الأنعام: 6/ 18.
(2) يوسف: 12/ 39.
(3) الشاهد للمخبَّل السعدي كما في الصحاح: (2/ 801) واللسان (قهر، جذع) ؛ وهو غير منسوب في المقاييس: (5/ 35) وصدره:
«تمنّى حُصين أن يَسُود جذاعَهُ»
وحُصين: اسم الزبرقان بن بدر.