مُفَعَّل، بفتح العين
[المُخَنَّثُ] : مأخوذ من الانخناث وهو التكسر والتثني. ويقال: هو من الخنثى.
[المُخَنَّق] : موضع الخناق.
... فَعَّال، بفتح الفاء
[الخَنَّاس] : الشيطان، لأنه يخنس إِذا ذكر الله عز وجل.
... و [فِعَّال] ، بكسر الفاء
[الخِنَّاب] : رجل خِنَّاب: أي طويل، قال الهذلي ويروى لتأبط شرًا «1» :
لما رأيت بني نفاثة أقبلوا ... يشلون كل مقلص خِنَّاب
قال سيبويه: لم يأت على فِعَّال من الصفات شيء.
وقال غيره: قد جاء خناب للطويل.
وفي كتاب الخليل: رجل خِنَّأْبٌ، مكسورة الخاء: شديدة النون مهموز وهو الضخم في عَبَالة والجمع: خَنَانِبُ. قال بعضهم: بناء فِعَّال في السالم في الأسماء قليل شاذ. وإِنما كرهوا ذلك لئلا يلتبس بالمصادر إِلا أن تلحقه الهاء فيخرج عن أصله. مثل: دِنَّامة وصِنَّارة «2» ، لأنه إِذا لحقته الهاء أمن التباسه بالمصادر ولم يأت على ذلك إِلا خِنَّاب، فإِنه جاء شاذًا عن
(1) البيت لأبي خراش الهذلي، ديوان الهذليين: (2/ 168) ويشلون بمعنى: يَدْعُون، ومنه أشليت الكلب إِذا دعوته.
(2) انظر اللسان: خنب، وفي (ت) : صناعة بدل صنارة. تصحيف.