أُمَّةٍ «1» : أي ذكر بعد حين. والأصل فيه اذتكر. وقد تقدم ذكره عند ذكر اذخر في باب الذال والخاء «2» .
[الاستذكار] : الدراسة للحفظ.
... التَّفَعُّل
[التَّذَكُّرُ] : طلب ذكر ما نُسي.
وذَكَّره فتذكَّر: أي وعظه فاتعظ، قال الله تعالى: سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى «3» أصله: سيتذكر فأدغمت التاء في الذال.
وقرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ* «4» بتخفيف الذال ونحو ذلك في القرآن إِذا كان بالتاء للخطاب فإِن كان بالياء شددوها. وهو رأي أبي عبيد «5» والباقون يشددون الذال مع الكاف. أي تتذكرون «6» . ولم يختلفوا في تخفيفها فيما كان فعلًا ماضيًا.
(1) سورة يوسف: 12/ 45 وَقاالَ الَّذِي نَجاا مِنْهُماا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ.
(2) انظر في بابه.
(3) سورة الأعلى: 87/ 10.
(4) سورة الأنعام: 6/ 152، والأعراف: 7/ 57، والنحل: 16/ 90، والنور: 24/ 27، والذاريات:
(5) في (ت) : «أبو» . وفي (م) : «عبيدة» وهما خطأ.
(6) سورة غافر: 40/ 58 وَماا يَسْتَوِي الْأَعْمى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّاالِحااتِ وَلَا الْمُسِيءُ قَلِيلًا ماا تَتَذَكَّرُونَ.