الله تعالى: إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْياا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى «1» .
[العِدْل] : أحد العِدْلين اللذين على ظهر الدابة، والجميع: الأعدال.
وعِدْل الشيء: عديله الذي يساويه في الوزن والقدر.
... و [فِعْلة] ، بالهاء
[العِدْفة] من الرجال: ما بين العشرة إلى الخمسين.
و [العِدْوة] : جانب الوادي، لغةٌ في العُدْوَة، والجميع: عِدىً، مثل: لحية لحىً، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب: إذ أنتم بِالْعِدْوَةِ الدنيا وهم بِالْعِدْوَةِ القصوى «1» بكسر العين، والباقون بضمها.
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
[العَدَس] : معروف، وهو البِلْسِنُ «2» بلغة أهل اليمن، وهو باردٌ يابس، قال الله تعالى: وَعَدَسِهاا وَبَصَلِهاا «3» .
(1) من آية من سورة الأنفال: 8/ 42.
(2) جاء ضبطها في الأصل (س) وفي (لين، نيا) : «البُلْسُنُ» اتّباعًا لما جاء في المراجع اللغوية غير اليمنية، أمَّا في بقية النسخ فجاء ضبطها: «البِلْسِنُ» وهذا يتفق مع الضبط الحقيقي لها عند المؤلف، فقد أوردها في موضعها من الرباعي في (باب الباء مع اللام وما بعدهما من الحروف) تحت ميزان (فِعْلِل- بكسر فسكون فكسر-) أي «بِلْسِن» وهذا هو نطقها في اللهجات اليمنية حتى اليوم، لا يقولون إلا «بِلْسِن» وانظر المعجم اليمني (بلسن) (ص 81 - 82) .
(3) من آية من سورة البقرة 2/ 61.