ليستظلّوا بظلِّها، فلما اجتمعوا تحتها هلكهم الله عزَّ وجلَّ.
والظُّلَّة: المِظَلّة التي يُستظل فيها من الشمس، وقرأ حمزة والكسائي: في ظلل على الأرائك «1» ؛ وقرأ الباقون:
«ظِلاالٍ» .
[الظِّلّ] : معروف، قال الله تعالى:
ثُمَّ تَوَلّاى إِلَى الظِّلِّ «2» .
وظِلُّ البيتِ: كِنُّهُ.
وظِلُّ الليلِ: سواده، قال «3» :
وكم هجعَتْ وما أطلقْتُ عنها ... وكَمْ زلَجتْ وظِلُّ الليلِ دانِ
ويقال: فلان يعيش في ظِلِّ فلان: أي في كنفه.
وملاعب ظِلّه: اسم طائر.
... و [فِعْلة] ، بالهاء
[الظِّنَّة] : الظَّنّ.
والظِّنَّة: التهمة.
وفي الحديث «4» :
«لا تجوز شهادة ذي الظِّنَّة»
(1) سورة يس: 36/ 56 هُمْ وَأَزْوااجُهُمْ فِي ظِلاالٍ عَلَى الْأَراائِكِ مُتَّكِؤُنَ. وانظر في قراءتها فتح القدير:
(2) سورة القصص: 28/ 24 فَسَقى لَهُماا ثُمَّ تَوَلّاى إِلَى الظِّلِّ فَقاالَ رَبِّ إِنِّي لِماا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ.
(3) البيت دون عزو في اللسان (زلج) ، والزَّلجُ والزَّلجان: السير اللين.
(4) أخرجه الحاكم في مستدركه (4/ 99) وعبد الرزاق في مصنفه، رقم (15369) وفي النهاية: (3/ 163) «لا تجوز شهادة ظَنِين» أي متهم في دينه.