إذا عركتْ عجلٌ بنا ذَنْبَ غيرنا ... عركْنا بتيمِ اللاتِ ذنبَ بني عجلِ
[العجْزَة] : ابن العِجزة، بالزاي: آخر ولد الشيخ، يقال: وُلِدَ لِعِجْزَةٍ: أي بعد ما كبر أبواه، قال «1» :
وأبصرَتْ في الحيِّ أَحْوى أمردا ... عِجْزَةَ شيخين يُسمى مَعْبَدا
[العِجْلَة] : تأنيث العِجْل.
والعِجْلَة: نبتٌ، قال «2» :
عليك سِرْداحًا من السِّرْداح ... ذا عِجْلَةٍ وذا نَصِيٍّ ضاحي
أي ظاهر.
والعِجْلَة: نِحيُ السَّمْن.
والعِجْلَة: المَزَادَةُ، قال الأعشى «3» :
والمُرقِلات «4» على أعجازها العِجَلُ
أي: المَزاد.
... فَعَلٌ، بالفتح
[العَجَب] : الأمر العَجَب: العجيب، قال الله تعالى: وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ «5» .
(1) الشاهد في العباب واللسان والتاج (عجز) دون عزو، وفي المقاييس: (4/ 33) المشطور الثاني دون عزو أيضًا.
(2) الشاهد في اللسان (عجل) دون عزو.
(3) ديوانه: (285) ، وصدره:
والسَّاحِباتُ ذُيُوْلَ الخَزَّ آوِنةً
(4) في الأصل (سك) و (ت، م 2، م 1) جاء:
«والمُرْقلات ... »
وفي «بر 1، لين» جاء
«والرَّافِلات ... »
وهو ما في اللسان (عجل) . وفي الديوان جاء
«والرَّفِلات ... »
وفيه طيٌّ لا ضرورة له ولعله خطأ مطبعي.
(5) سورة الرعد: 13/ 5 وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذاا كُنّاا تُراابًا أَإِنّاا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ ... الآية.