والعُرْض: الناحية.
ويقال: نظر إليه عن عُرض: أي عن جانب.
[العُرْف] : عُرْف الفَرَس.
والعُرْف: المعروف، قال الله تعالى:
وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ «1» . ويقال: أولاني فلانٌ عُرْفًا: أي معروفًا.
والعُرْف: الاسم من الاعتراف.
وأما قول الله عز وجل: وَالْمُرْسَلااتِ عُرْفًا «2» فقيل: معناه أنها أُرسلت بالعُرْف، وهو المعروف، وقيل: معناه أنها أُرسلت متتابعةً، مستعارٌ من عُرْف الفَرَس.
ويقال من ذلك: طار القطا عُرْفًا عُرْفًا: أي بعضها خلف بعض.
[العُرْم] : جمع: أعرم «3» ، قال الهذلي «4» :
أبا مَعْقلٍ لا توطَئَنْكَ بَغاضتي ... رؤوسَ الأفاعي في مراصدها العُرْمِ
[العُرْي] : فرسٌ عُرْيٌ: ليس عليه أداة.
وبعيرٌ عُرْيٌ، والجميع: أعراء؛
وفي الحديث «5» ؛ «أُتي النبي عليه السلام بفرسٍ عُرْيٍ فركبه»
[العُرْجة] : يقال: ما له عليه عُرْجَة: أي تعريج.
(1) من آية من سورة الأعراف: 7/ 199 خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجااهِلِينَ.
(2) الآية الأولى من سورة المرسلات: 77/ 1.
(3) الأعرم والعرماء: ما كان مخططًا أو منقطًا وغلبت على الحيَّات.
(4) البيت لمعقل بن خويلد الهذلي، ديوان الهذليين: (3/ 65) ، واللسان (عرم) واسم الشاعر ساقط من (برا) ورواية صدر البيت فيهما:
«أبا منذر ... »
(5) أخرجه مسلم في الفضائل، باب: شجاعة النبي «صلّى الله عليه وسلم» رقم (2307) وهو في النهاية: (3/ 225) وفيه إضافة أن الفرس لأبي طلحة.